Tef nedir ve nasıl oynanır?

Bir teften bahsettiklerinde, çoğu insan onu bir şaman bağlamında düşünür. Aynı zamanda vurmalı çalgı sadece bu ilişki ile ünlü değildir. Tef, sesiyle farklı ulusların müziğini şaşırtıcı bir şekilde süslediği için tüm dünyada popülerlik kazandı. Birçok ulusal dansa tef eşliğinde eşlik edilir.

Tef, karmaşık yapısında farklılık göstermez ve yarım davul gibi görünür. Müzik aleti şu şekilde düzenlenmiştir: ana ses kaynağı olan ahşap veya metal bir çerçeve kabuğunun üzerine deri bir zar gerilir. Kenarda, çift metal plakaların sabit pimlere veya bir tel üzerine monte edildiği 6 ila 8 delik kesilir - minyatür orkestra plakalarının kopyaları.

Tef uzun zamandır danslara ve ilahilere ritmik eşlik etmek için kullanılmıştır. Orta Asya'nın birçok halkı, üzerinde solo oynama konusunda aktif olarak tutkulu. Bir tef basit bir vurmalı çalgı olarak kabul edilmesine rağmen, uygulama yelpazesi oldukça çok yönlüdür. Öncelikle etnik müzik yapımında yaygın olarak kullanıldığını ve şamanların büyücülük ritüellerine eşlik ettiğini belirtmek gerekir. Ayrıca tef, senfoni orkestraları da dahil olmak üzere farklı yönlerdeki her türlü topluluklara eşit olarak katılır. Sadece gövdesi metalden, zar ise plastikten yapılmıştır. Enstrüman, gençlik çevrelerinde, özellikle yenilikçiler arasında kök saldı ve müzik okuryazarlığının öğretilmesinde önemli bir rol oynuyor.

Şimdi, ilk tefin doğuşundan bu yana kaç yüzyıl geçtiği sorusuna doğru bir şekilde cevap vermek zor. Belki de eski insanların hayvan derilerinden kendilerine kıyafet yapmaya başladığı bir zamanda ortaya çıktı. Bitmiş deriler kuruması için ahşap bir çerçeve üzerine gerildi ve tef de benzer şekilde inşa edildi. İlkellerden biri ustalık gösterebilir ve ses yaratmak için bir enstrüman bulabilirdi.

Dünya, tef prototipi olan enstrümanları antik çağlardan beri tanıyor. Örneğin, antik Yunanlılar tarafından MÖ 5. yüzyılda yaygın olarak kullanılan antik kulak zarı. NS. Tek taraflı davul, Trakya'da hayranlar bulduktan sonra Yunanistan'a geldi ve Dionysos ve Kibele'nin yüceltilmesiyle birlikte hızla popüler oldu. Tympanum, oyun yazarları Euripides ve Athenaeus'un eserlerinde bahsedilmiş ve enstrümanı tasvir eden çizimler antika tabakları süslemiştir.

Eski Ahit döneminde Orta Doğu'da kulak zarına benzer bir alet kullanılmıştır. Bu, korunmuş eski yazılar tarafından doğrulanır. Yahudiler arasında, bir çerçeve davuluydu - dini ritüeller ve önemli törenler sırasında çalan bir halk enstrümanı.

Bir versiyona göre, Asya'da bir tef görünümü Tunç Çağı'na kadar uzanıyor. Enstrüman, Orta Doğu'da ve daha sonra Avrupa'da bulunarak Britanya Adaları'na ve Kuzey İrlanda topraklarına ulaştığında çok daha fazla popülerlik kazandı. 18. yüzyılda, tef "rekabeti", daha sonra mevcut davulların prototipi haline gelen silindirik bir tef idi. Tef, üzerinde flüt çalmaya eşlik eden Fransız çoban köpekleri tarafından icat edildi. Jant genişliği ve yumuşatılmış sesi ile her zamanki teften ayırt edildi. Oyun için eller yerine özel çubuklar kullanıldı.

Gelecekte, tef yapıcı değişiklikler geçirdi: deri zarını kaybetti, sadece gizlenmemiş zil elemanları ve jantın kendisi vardı.

Rusya'da, insanların kabileler halinde birleştiği ve pagan tanrılarına inandığı arkaik zamanlarda bile tef hakkında bilgi edindiler. Slav yaşamında enstrümanlara büyük önem verildi. Tüm önemli olaylara bir tef sesi eşlik etti.

O zamanlar, deri zarlı herhangi bir davula tef demek gelenekseldi. Rus halkı özellikle görkemli savaş teflerine saygı duyuyordu. Büyük ölçekli askeri görevlerde, onlar için özel bir amaç belirlendi: birlikler arasında sağlam bir iletişimin yaratılması ve ayrıca uğursuz bir kükreme, düşmanı panik durumuna sürükledi.

Büyük boyutlu askeri davullar 4 at üzerinde taşındı. Bunlar deri malzeme ile kaplanmış masif metal kaplardı. Boyutlu teflere alarm zili veya tulumbası denirdi. Ses, bir ucunda tahta saplı ve diğer ucunda deri örgülü bir top olan at kamçılarından yapılmış özel çırpıcılarla 4-8 alarmla onlardan çıkarıldı. Her voyvoda bir savaş tefi vardı ve ordu onların sayısına göre numaralandırıldı.

Biraz sonra, tef Rusya'da rehber ayılar tarafından yaygın olarak kullanıldı. O zamanın enstrümanı, modern muadili ile daha çok benzerlik gösteriyor: deri kaplı küçük bir ahşap kabuk ve içinde çanlar var. Rus halkı ayı eğlencesini coşkuyla izledi. Gösteri sırasında, ayı seyirciye eğildi, neşeyle yürüdü, efendisiyle bir mücadeleyi tasvir etti ve dans etti, arka ayakları üzerinde durdu, ön bacaklarında bir tef tuttu.

O günlerde tefler, soytarılar arasında popüler bir enstrümandı ve eğlenceli gösterilerle insanları eğlendiriyordu. Geleneksel olarak düğün ve anma törenlerine katılan soytarılar, pagan büyücüler hakkında bilgi sahibiydiler, şifa verebilir ve gelecek için ilahi olabilir. Kilise bakanları ve yöneticiler, soytarıların faaliyetlerinden endişe duydular, bu yüzden ikincisi zulme uğradı ve tefler şeytani araçlar olarak ilan edildi. 17. yüzyılın zirvesinde, Alexei Mihayloviç'in ilk kararnamesi, soytarıların ve tüm araçlarının imha edilmesini emretti. Bu dönem, ulusal Rus müzik sanatının gelişimine somut zarar verdi.

Çoğu zaman, tef ritüel uygulamada kullanıldı. Bu aracın yardımıyla bir kişiyi trans durumuna sokmak mümkün oldu. Bu, doğrulanmış bir ritimde gerçekleştirilen tekrarlayan vuruşların sesiyle kolaylaştırıldı. Bu durumda, ritmik kalıbın sabitliği önemli değildi, ses seviyesi de dahil olmak üzere değişebilir. Tef sesi, ritüel dansı yapan bilgenin bilincini "sarstı". Özel durum, şamanın ruhlarla iletişim kurmasına izin verdi.

Geleneksel şaman tef ritüeli, inek veya kuzu derisi kullanılarak yapılır. Tefin dikişli tarafına metal bir halka ile tutturulmuş deri kordonlarla çekildi. Enstrümanın sahibi, kimsenin dokunmasına izin verilmeyen kişisel bir şey olduğunu düşündü. Her cadı kişisel olarak kendi tef imalatıyla uğraştı. Enstrümanın yapımına başlamadan önce belli bir oruca katlanmak gerekiyordu. Bu sırada şaman, gereksiz düşüncelerden kurtularak düşünce trenini düzene sokmak zorundaydı. Oruç aynı zamanda fiziksel zevklerin geçici olarak reddedilmesi anlamına da geliyordu. Ancak tüm bu noktaların tamamıyla yerine getirilmesinden sonra şaman ritüel aletini yapmaya başlayabilirdi.

Bir şaman yaşamı boyunca birkaç tef kullanabilirdi. Genellikle 9'a kadar vardı. Son tefteki deri yırtıldığında, rahibin hayatının sona erdiği, öleceği anlamına gelir.

Geleneğe göre, şaman hiçbir zaman aynı anda birden fazla tefe sahip olmamıştır. Ancak bu dile getirilmeyen tüzüğün istisnaları vardı, örneğin, cadı belirli bir ritüel için ayrı bir araç yaratması gerektiğinde (ritüelden sonra yok edildi) veya cadı vali ile birlikte ek bir araç yarattığında.

Şamanın aleti belli çizimlerle süslenmiştir. Çok fazla anlam ve sembolik yükleri vardı. Bunlar küçük şematik çizimlerdi. Şamanın kendisine ek olarak, cilde dünyanın bir resmi uygulandı. Zarlarda başka ritüel çizimler vardı - şamanın ruhları, totemi vb.

Bazen desen, zarın yalnızca ön tarafını, daha az sıklıkla, haç biçimli bir tutamağın veya keyfi bir sırayla sabitlenmiş bir çubuğun bulunduğu iç tarafı süsledi. Bazı ürünlerde kulp yerine metal halka veya işlenmemiş deri halka takılmıştır. Kolu takmadan önce, bazen bu yere daha önce bir spiral sembolü uygulandı.

Kenarlar için ahşap seçen şaman, ruhlarına danıştı, hangi tefi monte etmek istediği, nasıl bir seyahat planladığı konusundaki düşüncelerini paylaştı. Bu tür konuşmalar bireysel veya toplu meditasyon şeklinde gerçekleşti. Kenar için bir ağaç arayan şaman, ruhun çağrısına uydu. İstediği ağacın yetiştiği yere karar verince gözlerini kapadı, transa geçti, ruhuna seslendi.

Eski insanlar, büyücünün yaşam gücünün ritüel enstrümanıyla ayrılmaz bağlantısını düşündüler. Bir şaman ölürken, geri dönülmez bir şekilde ölülerin dünyasına gitmiş olarak kabul edilirdi. Bu nedenle, tefinin yok edilmesi, öldürülmesi, tüm ruhları serbest bırakması, mistik bir nesneyi sıradan bir nesneye dönüştürmesi gerekiyordu.Tefin zarı, şamanın mezarında büyüyen bir ağacın dallarına delinmişti: cenazeyi bu şekilde işaretlemişlerdi, bu sadece rahatsız edilmesi yasak değil, acil ihtiyaç olmadan buraya yaklaşmaya bile değmezdi.

Şamanın son sığınağı bir höyük veya mezarlık gibi görünmüyorsa, örneğin bir yurt gibi görünüyorsa, tef girişte asılı kaldı ve şamanın orada yattığının sinyalini verdi. Daha az sıklıkla, alet bacaya yakın bırakıldı. Geleneksel olarak, zar delindi ve tef kullanılamaz hale geldi.

Tef, belirsiz bir perde gösteren vurmalı bir müzik aletidir. Üzerinde yapılan ritmik desen tek satırda kaydedilir. Enstrüman, gövdeden sarkan metal elemanların takırtısıyla verilen özel bir tını rengiyle ayırt edilir. Davul alkışları, çanların sesiyle birleştiğinde kulağa oldukça farklı geliyor.

Kutsal ritüele eşlik eden ritimler, kabilelerde kutsal kabul edilir. Toplamda 8 temel ritim vardır. Kişinin çakralarına göre. Aşağıdan yukarıya nokta şeklinde yazılırlar. Bir nokta, tek bir darbeyi tanımlar, iki, arka arkaya iki vuruş anlamına gelir. Tüm ritimlerin gizli bir anlamı ve özel amacı vardır. Şamanların ritmi sadece seslerle değil, hayvanların adlarını da taşır: ayı, tilki, tavşan ve diğerleri.

Klasik ahşap tef en yaygın enstrümanlardan biridir. Çeşitleri dünyanın farklı yerlerinde bulunur ve belirli ayırt edici özelliklere sahiptir. Membransız tek taraflı tefler ve modifikasyonlar vardır.

Doğu tefi, bölgesinde daf veya doira olarak bilinir. Çapı 35-46 cm arasında değişen bu tip aletler arasında ortalamadır.Membran mersin balığı derisinden yapılmıştır. Ses, parmaklarla hafifçe vurularak veya avuç içi çırpılarak enstrümandan çıkarılır.

Daha yüksek bir sesle analoglardan farklı olan Hint tipi tef. Alet, 17 ila 22 cm çapında oldukça küçüktür. Tasarım basit ama sofistike: bir çift küçük zil diski ile kenarda bir kertenkele derisi membran.

60 cm çapa kadar büyük bir İrlanda tefi, kabukları ise 9 ila 20 cm derinliğindedir. Böyle bir enstrümanda ses, tek taraflı veya çift taraflı çırpıcı darbelerinden doğar.

Portekizliler ve Güney Amerikalılar arasında çok popüler hale gelen bir enstrüman. Brezilyalılar onu kışkırtıcı sambanın ruhu olarak görüyorlar.

Şaman tef, Altay ve Yakutya'da bu adla bilinir. Oval veya yuvarlak deri kaplı kenar. Ağır bir aleti içeriden tutmak için dikey bir tutamak ile donatılmıştır. Bir dizi metal süspansiyon elemanını tutan çubuklar da vardır. Genellikle ritüel tamburun deri zarı bir çizimle süslenir - bir dünya haritası olan Evren Ağacı.

Birçok insan yanlışlıkla tefin oldukça ilkel bir enstrüman olduğunu düşünür, bu da çalınması özel deneyim ve virtüözlük gerektirmez. Bu tamamen doğru değil, çünkü sadece tefi sallamak veya vurmak yeterli değil. Sanatçının müzik kulağına sahip olması ve ritmi hissetmesi, enstrümanı ustaca kullanabilmesi gerekir. Genellikle sol elden bir tef alınır ve sağ elde ritmik vuruşlar yapılır, ancak birçok sanatçı tam tersi şekilde hareket eder. Sağ eli hareketsiz kalır ve kullanılan teftir, icrası daha zor olsa da çok daha melodik ve zariftir.

Sallama - dirsek bölgesinde veya bir tef ile bilekte neredeyse sarsıcı alkışlardan oluşur. Aynı zamanda, sadece pandantifler ses çıkarır.

Tremolo - jantı tek elle kuvvetlice sallamak.

Virtüöz tef çalanlar gerçek performanslar ve benzersiz ses gösterileri sergiliyor. Sirk sanatçıları gibi, enstrümanlarını fırlatıp anında yakalarlar. Sonra dizleri ve kafasına çember vururlar, çeneyi ve burun dahil vücudun geri kalanını kullanırlar. Etkili bir şekilde titrerler, hatta tefin uluma gibi bir ses çıkarmasını sağlayabilirler.

Rus kiliselerinin reformu sırasında, Moskova Patriği Nikon, soytarıların müzik aletlerini yok etmeyi emretti. Çok sayıda tefin bulunduğu tepeye yüklenmiş beş araba Moskova Nehri'ne ulaştı. Kargo, bir günden fazla süredir yanan kazıkta halkın gözü önünde yakıldı.

Şamanlar için bir tef sadece önemli bir araç değil, aynı zamanda birçok anlam yüklüdür. Sahibine göksel dünyayı dolaştığı bir at, yer altı nehirlerinin sularını taşıyan bir tekne, kötü büyülere karşı bir araç olarak görünebilir.

Şamanın tefi, sahibi dışında herkesin dokunması yasak olan kutsal bir şey olarak kabul edilir. Hatta bedensel ve ruhsal arınmaya yönelik bir dizi ritüel ve eylemden sonra kimsenin yardımı olmadan kendi enstrümanını yaratması gerekir.

Ayin her zaman enstrümanın saflaştırılmasıyla, yani bir ateş üzerinde ısıtılarak “canlandırılması” ile başlar. Bundan sonra, zarda alkışlar ve gırtlaktan bir ilahi ile bilge, asırlık inançlara göre gelen ve bir tef pandantifinde bedenlenen ruhlara seslenir.

olduğuna inanılıyor bir tef sesi, bir kişinin düşünme ve süptil enerji yapıları üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir. Deri zarlı halka şeklindeki çerçeveden çıkan ses, kişinin değişmiş bilinç olarak bilinen duruma girmesine yardımcı olur. Ses titreşimlerinden konsantrasyon artar, duygular temizlenir, uyum hissedilir ve psikolojik durum normalleşir.

Tef, uzun ve eğlenceli bir geçmişi olan özgün bir müzik aletidir. Bugün, daha önce olduğu gibi, şamanların ana özelliği olarak kabul edilir, ancak halk sanatı alanında ve çeşitli modern türlerde başarılı bir uygulama bulur. Sesi sizi iyimserlikle şarj edebilir, melodilerin sesini iyileştirebilir, onlara harika gölgeler ekleyebilir.