Om Namah Shivaya mantrası hakkında her şey

Hinduizmin dallarından birinin her zaman ayrılmaz bir parçası olan en temel ve en önemli mantranın anlamını abartmak zordur. Bu durumda Hinduizm, Hint dinlerinden biri anlamına gelmez. Terim, Hindistan alt kıtasında ortaya çıkan tüm yönler için toplu olarak kullanılır.

Bir milyardan fazla taraftarı olan dini bir eğilimin oluşumu, derin antik çağa - Vedik, Harappan ve Dravid medeniyetlerine - dayanmaktadır. Bu yüzden En değişken dini dünya görüşleri, sistemleri ve felsefi görüşleri olan Hinduizm, taraftar ve profesör sayısında üçüncü sırada yer alır, ancak dünya dinleri arasında yaş bakımından liderdir.

1. Hint panteonunda çok sayıda Tanrı vardır, ancak bunlardan sadece üçü, dünyanın sonsuz yaratılış döngüsünü kontrol etme yeteneğine sahip olan ana tanrılar olarak kabul edilir. Her birinin özel bir okul yaratan taraftarları olmasına rağmen, üç Tanrı'nın da katılımı olmadan yeni bir döngü mümkün değildir.
2. Yaratıcı Brahma, kaleci Vishnu ve yok edici Shiva, ana işlevlerini yerine getirerek dünyayı sürekli yenileyen üç tanrıdır.
3. Bu nedenle, bir üçlü olarak üç Tanrı fikri, trimurti ve Shiva'nın birliği (Yüce Yaratıcı'nın bir yüzü olarak, karanlık bir güç veya kötü bir Tanrı hakkında değil). Ne yeni yaratma ne de onun korunması yıkım olmadan mümkün değildir.
4. Shiva'nın destekçileri, kapalı ve sonsuz bir döngüde temel bir rol oynayanın o olduğundan emindir. Hinduizmin Sanskritçe'den sonsuz yaşam veya sonsuz din olarak çevrilmesi tesadüf değildir.

Mantra Om Namah Shivaya veya Panchakshara, Aghora mantrası, altı heceli mantra veya Shadakshara olarak da adlandırılır. Hinduizmin en eski ve önemli sihirlerinden biri olarak kabul edilir ve onlarca yüzyıl boyunca alaka düzeyini kaybetmemiştir. Sadece Hindistan'da değil, aynı zamanda Nepal'de, Sri Lanka'da da yayılan Shaivism'de, bu ana ve en kutsal mantradır ve bazı din bilginlerine göre Shaivism, mevcut tüm Hinduizm dinlerinin en eskisidir.

Mucizeler yapmak, ismin tam anlamıyla bir çevirisi değil, inananların yeteneklerine karşı saygılı tutumudur. Bu uzun biçimli büyünün tekrar tekrar tekrarlanması evrende titreşimler yaratır. Sözel formülde yer alan sesler, Hinduizm'de beş tane olan birincil unsurlarla etkileşime girer. Her zamanki toprak, su, ateş ve havaya ek olarak, akasha da (ilk dürtü veya eter) vardır.

Tekrar tekrar yaratılan titreşimler, belirli bir form yaratmaya yöneliktir - Maheshvara kılığında Shiva'nın hipostazı. Shaivism yandaşlarının gözünde, Shiva bir yok edici değil, her şeye kadir ve iyidir. Beş elementle bağlantı kurarak, yaratılan titreşimler aynı anda Panchamukha veya Panchanana'yı - beş yüzü olan Shiva'nın hipostazı - aktive eder.

Panchakshara Mantrasının ana yorumları iki yöne indirgenmiştir. İlkinin destekçileri, Namah'ın sınırlı bir insan ruhu anlamında kullanıldığından emindir ve Shiva adı, beş yüzlü Tanrı'ya değil, dünya ruhuna - Paramatman'a bir çağrı anlamına gelir. Ya sonunun eklenmesi, insan ruhunu (jiva) Paramatman ile özdeşleştirir. Altı heceli büyünün başlangıcı, yanılsamayı yok etmek için tasarlanmıştır - Maya, çevreleyen dünyanın gerçek doğasını tamamen gizler ve aynı zamanda çeşitliliğini sağlar. Mucizevi Hindu mantrasının bu yorumuna jnani - bilgi veya gerçek bilgi denir.

Bhakti'nin yorumu daha sonra, Hinduizm'deki reformist akımların yeniden canlandığı zamanlardan kalmadır. Bu yorumun destekçileri, Namah'ın kelimenin "benim için değil" olarak tercüme edilen bir kısaltması olduğundan ve Shivaya'nın mantranın söylendiği Tanrı'ya bir adres olduğundan emindir. Sıradaki ilk hece tüm dünyanın adıdır, bu nedenle kelimenin tam anlamıyla bir çeviride okuyucunun canlı ve cansız dünyanın yüce tanrıya - Shiva'ya ait olduğunu iddia ettiği ortaya çıkar.

Shaivism'i savunan herkes arasında en kutsal ve saygı duyulan mantraya ayrılmış ciltler dolusu araştırma, onun doğası ve anlamı hakkında bir fikir birliğine yol açmadı. Farklı okulların taraftarları, bunu telaffuz etmek için özel bir inisiyasyona (diksha) ihtiyaç olduğundan ve böyle bir ihtiyacın olmadığından emindir. İnisiyeler, tekrarlanan tekrarların, yanılsamaların yokluğuna ve Yüce Şiva tarafından yaratılan mükemmel evrenin vizyonuna yol açacağından emindir.

Om hecesi olmayan bir telaffuz çeşidi vardır ve bu da iki şekilde yorumlanır. Bazıları onun ima edildiğinden emindir ve Namah Shivaya, Panchakshara'nın sadece ince bir şeklidir. Diğerleri, Namah Shivaya'nın yalnızca Tanrı'nın kutsal adı değil, aynı zamanda dört Veda'nın hepsinin gizemli özü olduğuna inanıyor. Bu nedenle, konuşmacı aydınlanmış gözlerden rahatlamış bir kalp ve gözyaşı alır.

Her şeye gücü yeten ve mucizevi mantrayı okuma hakkını elde etmek için bir deeksha (özel inisiyasyon) yürütmeyi gerekli görmeyen Shaivism destekçilerinin bakış açısına bağlı kalırsak, o zaman herhangi bir kişiye uyacaktır. Farklı milletlere ve ırklara mensup ve hatta herhangi bir dine mensup olan herkes tarafından kullanılabilir. Büyük mutlakı ilan eden evrenin formülü, bir kişinin şunları yapmasına izin verecektir:

• yanlış düzenlenmiş iç dünyanızı telaffuz etme süresi boyunca yok edin, onu yeni, en uygun olanla değiştirin;
• hisleri üzerinde ve bilmeden kontrolünün dışında olduğunu düşündüğü Evrenin unsurları üzerinde güç kazanmak;
• aziz arzuları yerine getirin ve zihninizi bilgiye açın;
• manevi ve maddi potansiyeli güçlendirmek, İyi Shiva'nın himayesi yoluyla sağlık kazanmak;
• üçüncü gözü aç, bağımlılıklardan, kötü insanlardan ve takıntılardan, günahlardan ve günahkâr düşüncelerden uzaklaş.

Daha önce belirtilen kurallara uyma ihtiyacının bulunmadığına dair modern inanca rağmen (bu tür beceriksiz kişilerin görüşüne göre, ne günün ne saati, ne sayı, ne de kendi başınıza okuma - dinlemeniz önerilir. kayıttaki mantra önemli değil), hala büyük önem taşıyorlar. Aynı zamanda, Rudraksha'da (Sabah 4'te Himalayalarda yetişen bir ağaç) oturmak en uygunudur. Deeksha ihtiyacının savunucuları, formülün ritüel ve inanç olmadan kısır olduğuna inanırlar.

Modern yorum, Evrende herhangi bir zamanda ve herhangi bir tonlama ile titreşimler yaratmak için sihirli bir formül telaffuz etme olasılığını varsayar. Bununla birlikte, sonuçları hızlı bir şekilde elde etmenizi sağlayan bazı öneriler hala vardır. Teoride, şarkı söylenebilir, yüksek sesle telaffuz edilebilir, fısıldanabilir, yüksek sesle okunabilir veya kendi kendine defalarca tekrarlanabilir.

Ancak, uyulması gereken kuralları hatırlamanız gerekir.

1. Mucizevi mantranın yeni dönüştürülmüş taraftarları, sonuçları yüksek ve ritmik tekrarlarla alacaklardır. Bunun için şarkı söylerken olduğu gibi nefes alma ve ritmik vurguyu izlemek gerekir.
2. Om Namah Shivaya birçok kez tekrarlanabilir, ancak mutlaka 3'ün katı - 3, 6 ve 9'dan üç milyona.
3. Japa, 108 kez okumak anlamına gelir, ancak yalnızca meditasyonla ve sürekli bir döngü içinde. Bunun için duanın kaybolmamasını ve öngörülen sayıda okunmasını sağlayan özel tespih boncukları kullanılır. Kişi, planının gerçekleşmesi ve kendini geliştirmesi için gerekli gördüğü kadar japa'yı tekrarlayabilir.
4. Mucizeler yaratan mantraya katılmak isteyenler için çeşitli versiyonlarda kayıtlar var. Kalbine ve duygularına uygun olanı seçebilir.

Kişinin kendi sesine odaklanması gereklidir, ancak bu ancak kişi kutsal ayeti oldukça yüksek sesle, net bir şekilde telaffuz etme cesaretini kazandıktan sonra ortaya çıkacaktır, böylece bedensel ve ruhsal titreşimler büyünün seslerine yanıt verir. Sonra manevi uygulamalara başlayabilirsiniz - üçüncü göz olan çakralara konsantrasyon. Şimdi sanal alanda, farklı sanatçılar tarafından kaydedilen herhangi bir uzunlukta kayıtlar var. Uygun bir tane kolayca bulabilirsiniz.