Kırım'daki mağara şehri Chufut-Kale: tarih, özellikler ve konum

Mağara şehir... Tasavvuf, fantazmagori, kurgu ve gerçeğin iç içe geçmesi, taşta donmuş zamanın atmosferine dalma. Bunlar, bu kelimenin çağrıştırdığı çağrışımlardan sadece birkaçı. Ancak mağara şehir, bilim kurgu yazarlarının bir icadı değil, şüpheleri ortadan kaldıran bir biçimde bize ulaşan bir gerçeklik. Kırım'da böyle bir şehir var ve buna Chufut-Kale deniyor.

Kuru ve tek heceli konuşma, Chufut-Kale, bir dağ platosu üzerinde bulunan bir ortaçağ kale şehridir. Kültürel miras alanıdır. Deniz seviyesinden en yüksek noktası 581 m.Yüksekte olmasına rağmen cevaptan çok soru bırakan antik kent, her yıl yüzlerce turist tarafından ziyaret ediliyor.

Tatar'dan tercüme edilen Chufut-Kale, “Yahudi kalesi” anlamına gelir. Bu isim, Sovyet tarihi literatüründe ve Karay yazarlarının Rusça eserlerinde bir buçuk asırdan fazla bir süredir kullanılmaktadır. Ancak antik kenti farklı bir şekilde çağırdılar, yani:

• Kyrk-Er veya Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - bunlar Kırım Hanlığı döneminde var olan mağara şehrin Kırım Tatarca isimleridir;
• Kale veya Kale - Karaylar tarafından kullanılan Karay-Kırım lehçesine atıfta bulunan özgün bir isimdir;
• Sela Yukhudim - İbranice'den “Yahudilerin kayası” olarak çevrilen bu ifade, 19. yüzyılın ortalarına kadar Karay edebiyatında bulunabilir ve zaten bir sonraki yüzyılın ikinci yarısında yerini Sela ha-Karaim almıştır;
• Chuft-Kale ve Dzhuft-Kale - bunlar Türkçeden bir çift veya çift kale olarak yorumlanabilecek geç isimlerdir.

Bu bölge insanların yerleşimi ve yerleşimi için mükemmeldi: pitoresk bir vadinin kendisi, iyi bir tatlı su kaynağı, bir platodan bir kaya. Şehir, düşmanlardan ve işgalcilerden güvenilir bir saklanma yeri haline geldi. Yine de kentin ne zaman kurulduğuna dair kesin, inandırıcı bir bilgi yok. Kazılar durumu biraz açıklığa kavuşturdu: Neolitik çağda burada insanlar yaşadı, daha sonra Toros kabilesi buraya yerleşti. Ancak şehir planlamasında doğruluk yoktur.

Tarihsel teorilerden biri, 6. yüzyılda Bizanslıların müttefikleri Alanlar için bir dağ zirvesinde bir kale inşa ettiğini söylüyor. Yerleşim Fulla seçildi. Ve X yüzyılda, Bizans İmparatorluğu'nun ortağı olan bir Goto-Alan prensliği vardı. Bu devlet hakkında nitel bilgiler günümüze ulaşmamıştır, ancak üçüncü yüzyılda Tatarların baskınından ve 1299'da Nagai ordusu tarafından şehrin yağmalanmasından söz edilmektedir.

Bir süre sonra, şehir kısaca Kırım Hanlığı'nın başkenti oldu - ve tarihinde böyle bir dönüm noktası oldu. İşte Khan Naji Geray'ın ikametgahıydı. Bir süre sonra başkent Bahçesaray'a taşındı, Tatarlar şehri terk etmeye başladı. Tatarlar burada hüküm sürdüğünde, şehir kalesinde mahkumlar tarafından yüksek statülü esirler tutuldu. Burada da nane vardı.

Başkentin gücünü kaybetmesi ve yerel nüfusun dışarı çıkması, şehirde sadece Karaitlerin kalmasına neden oldu. Hareketleri Tatar yasalarıyla düzenlenmişti. Ve o andan itibaren şehir Chufut-Kale oldu. Bu sadece bir "Yahudi kayası" değil, daha kesin olmak gerekirse bir "Yahudi kayası"dır - böylesi saldırgan bir çağrışım tesadüfi değildir.

1774'te Ruslar buraya geldi ve bu, yerel sakinlerin başka bir çıkışıyla işaretlendi. Kırımçaklar ve Karailer yerleşimi terk etmeye başlamışlar, 19. yüzyılda burada sadece bekçinin ailesi kalmıştır. Özel savaş esirlerinin tutulduğu yerin acı şöhreti şehre geniş bir popülerlik kazandırdı.

Tarihçiler, hapishanenin Yeni Şehir semtinde, neredeyse Orta Kale Hattı'nın yanında, uçurumda bulunan bir mağara kompleksinde bulunduğunu öne sürüyorlar. Böylece, oprichnik Vasily Gryaznoy Kırım sınırında alındı. Esaret altındayken, cetvelle - Korkunç İvan ile yazıştı. Tatarlar, Gryaznoy'un Kırım komutanı Diveya-Murza ile takas edilmesinden bahsediyorlardı. Ve Gryaznoy gözyaşları içinde serbest bırakılması için dua etmesine rağmen, çar onu sadece 1577'de kurtardı.

Nikolai Pototsky de tutsaktı, hapishane hayatı Korsun savaşından sonra serbest bırakıldı. Boyarin Vasily Sheremetev, Chufut-Kale'deki kaleyi de ziyaret etti. Mahkum 21 yıl hapis yattı, tutukluluğu sırasında dört yönetici değiştirildi. 1681'de Kırım Hanlığı ile Rusya arasında Bahçesaray Barış Antlaşması imzalandı, Şeremetev de dahil olmak üzere mahkumlar fidye edildi. Ancak boyar sadece bir yıl özgürlük içinde yaşadı - hapishanenin yediği sağlık kendini hissettirdi.

Tarihsel gizemlerden biri, Büyük Catherine'in Chufut-Kale'de olup olmadığıdır. Birçok uzman, gelişiyle ilgili bilgilerin hatalı olduğunu düşünmeye meyillidir, bu bir efsaneden başka bir şey değildir. Ancak öte yandan, bu yerlerin seçkin yazarlar - Mitskevich, Griboyedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy tarafından ziyaret edildiği kesin olarak biliniyor. Hem James Aldridge hem de Andrey Bitov da buradaydı.

Sanatçılar Repin, Serov, Kramskoy da mağara şehrini kendi gözleriyle gördüler. Bugün, bölgenin çoğu harabe halindedir.Ancak en ilginç, son derece değerli nesnelerin çoğu iyi korunmuştur - caminin iskeleti, Dzhanyke-khanym mozolesi, Karaite tapınakları, bir yerleşim yeri ve bazı ev eşyaları. Buraya turist olarak geliyorsanız, emin olun ki gezi bir zamanlar efsanevi olan yerin yanmış külleri üzerine spekülasyon olmayacak. Görülecek bir şey ve etkilenecek bir şey var.

İlk hedef Bahçesaray. Buradan araba veya minibüs ile Staroselie istasyonuna gidebilirsiniz. Burada bir otopark var. Buradan uzunluğu 1,5 km olan yürüyüş parkuru başlıyor. Sadece 10-15 dakika yürüyün ve Kırım'ın ünlü türbelerinden biri olan Kutsal Dormition Manastırı'na geleceksiniz. Daha sonra Maryam-Dere üzerinden ünlü mağara şehre geleceksiniz.

Şehrin haritadaki koordinatları 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ K 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ E. Sadece mağara şehir için bu kadar uzağa gitmeye değip değmeyeceği konusunda endişeleriniz varsa, işaretleyin. Bahçesaray bölgesi kendi içinde ilginçtir.

Turistin Chufut-Kale'ye giden yolu dolambaçlı, yaramaz, dik. Bu muhteşem şehri arduvazda veya daha da kötüsü topuklu ayakkabılarla ziyaret etmeye karar veren gezginler, hedeflerine varma riskini alırlar. Sadece spor ayakkabılar veya spor ayakkabılar geziyi bir infaz yapmaz. İz, yerleşimin güney girişine götürecek - bunlar, çift kanatlı, demir şeritlerle kaplanmış gerçek meşe kapılardır. Kapıya Küçük-Kapu denir ve kalenin güney duvarında bulunur.

Bu duvarın görünüşü konuşuyor: işgalciye tabi olmayan, mülkleri tüm şiddetle savunmaya hazır gerçek bir kale.

Kapının dışında çuval (sadece taş) gibi dar ve uzun bir koridor beklemektedir. Buraya gelen düşman, savunucular tarafından ateş edildi. Antik tarihi sevenler için, kalenin böyle bir yapısı tanıdıktır - antik şehirlerin (ve ortaçağ şehirlerinin de) klasik savunma sistemidir. Kapının dışından başlayan yol taş döşelidir. O kasvetli tünelden yukarı çıkıyor. Orada, parlak ışıkta, mağaralarla dolu ilkel bir kaya yükseliyor.

Ve şimdi siteye gelen bir turist kendini gerçek bir mağara dünyasının içinde buluyor. Bugün 28 binaya "Hıristiyan manastırı" tanımı deniyor. Ama burada böyle bir şeyin ne olduğu kesin olarak bilinmiyor. Burada kilise, tek bir dini mekan olmadığını varsaysak bile, 28 mağaranın her biri başlı başına ilginç. Ama ileride Karay tapınaklarının bulunduğu avluyu göreceksiniz ve bunlar kesinlikle tapınaklar - kenazlar. Karailer Tevrat'ı onurlandırırlar, ancak tapınakları sinagoglardan farklıdır.

Burası kesinlikle ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor. Chufut-Kale'nin güneydoğusuna uzanan vadiye Yehoşafat (Kudüs ile benzerlik tesadüfi değildir). Yukarı kesimlerinde büyük bir Karay mezarlığı vardır. Küçük bir kilise değil, yüzlerce antik mezar taşı. Boyut ve şekil olarak farklıdırlar, yer değiştirirler ve hatta ters çevrilirler, ağaçların kökleri tarafından sıkı kucaklamalarında zincirlenirler. Ve tüm bunlar düzensiz, ama zorlayıcı, çok büyük bir alanı kaplıyor.

Tarihçiler, nüfusun farklı kesimleri için cenaze törenlerinin önemli ölçüde farklılık göstermediğine, ancak mezar taşlarının şekli ve boyutlarının değiştiğine inanıyor. Birçok anıtta kitabe bile yapabilirsiniz. Bazı turistlerin buraya bir güç yeri olarak gelmesi korkutucu mu? Burası son sığınma yeri olabilir mi? Ancak kelimelere yapışmazsanız, Karay mezarlığı gerçekten enerjik olarak güçlüdür.

Yere çakılmadı, tarihin kasırgasında kaybolmadı, burada ve yüksek teknoloji zamanımızda, bu dünyada ilk olmadığımızı ve son olmadığımızı canlı bir hatırlatıcı olarak duruyor. Ve bunda bir tür basit, ince bilgelik var.

Turistlerin birden fazla kez tarif ettiği birçok gizem var.Ve mezarlığa saygısızlık etmeye çalışanlarla ilgili kötü kader ve topraklarındaki her şey yeşilliklerle doluyken anlaşılmaz derecede temiz kalan muhteşem yerler hakkında. Ancak buraya birinin barış ve saygıyla geldiği ve mezarlığın onu olumsuz etkilediği, hiçbir yerde bulunmadığı gibi durumlar olmadı.

Burası başka bir ilginç yer. Doğu yamacın kenarında, kente paralel olarak oluşturulan ve kentin savunma yapısıyla ilgili olan bu eser bulunmaktadır. Küpler ve sarnıçlarda su rezervleri çok mütevazıydı, uzun süredir elbette şehre nasıl su vereceklerini bilmiyorlardı. Barış zamanlarında kasaba halkı seramik tesisat sistemine uygun suyu yaylanın eteğine götürürdü.

Ustalar kayalık masifte dört köşeli bir delik açmışlar. Aşağıda, her biri platformlu altı katlık bir merdiven vardı. Ve böylece onlara su taşıyıcıları başarıyla ayrıldı. Ve ilk yürüyüşün ortasında, deyim yerindeyse kapısı olan oldukça büyük bir mağarayı kestiler. Bunun stratejik tesisi koruyan muhafızların yeri olduğu varsayılmaktadır. Ve uçuruma inişin orta kısmında bir pencere daha açıldı.

Düşünceli bir turist, su buraya nasıl teslim edildi sorusuyla işkence görüyor. Ve bu, Foothills'in neredeyse en büyük sırrıdır. Birçok araştırmacı, geçen yüzyılın 30'larında bile bilim adamı Repnikov'un fenomeni açıklayabildiğinden emin olsa da. Ve uzman, yalnızca kayada sıradan gece çiyiyle temsil edilen atmosferik nemin olabileceğini öne sürdü. Deniz yakın olduğu için gündüz sıcaklıkları yüksektir ve geceleri hava nemli kalır.

Kuyunun ne zaman faaliyete geçtiği tam olarak bilinmiyor. Ancak, büyük olasılıkla, bu, işgalcilerin kalenin dış duvarını kırmayı başardığı bir zamanda oldu. Ulaşılmaz olmayı bıraktı. Ayrı bir su kaynağı kayboldu. Su hala burada sağlansa da, çok daha mütevazı miktarlarda. Uzmanlar denememeyi tavsiye ediyor - kuşatma kuyusu çok kirli.

Bu bölgede bir Ortodoks manastırı da büyük ilgi görecektir. Kökeni tarihi ile ilgili bilgilerin doğruluğu garanti edilmemekle birlikte tapınağın 8. ve 9. yüzyıl sınırında kurulduğu ve aslında yarımadadaki Hıristiyan kültürünün merkezi olduğu yönünde bir görüş var.

Kırım, bildiğiniz gibi, o zamanlar Tatar yanlısıydı, en hafif tabirle Hristiyanlar baskı altındaydı. Ödemek zorunda kaldıkları vergiler neredeyse karşılanamazdı. Bu adaletsizlikten dağ yarıklarında saklanmaktan başka çareleri yoktu. Sonra bir süre manastırın varlığı sona erdi. Ancak XIV yüzyılda varlığının yeni bir aşaması başladı.

Türk işgali sırasında Varsayım Manastırı, Gotların Metropolitlerinin ikametgahı olarak listelenmiştir.... Manastırın sadece 15. yüzyılda doğduğuna dair bir görüş var. Türk-Rus savaşlarından sağ çıkamadı. Bazı savaş yıllarında buraya bir hastane kurulmuş, ölüler manastır mezarlığına defnedilmiştir.

Ancak manastırın hayatını felce uğratan şey, Sovyet gücünün gelişiydi. Ve Sovyet topraklarındaki birçok kilisenin başına gelen acı kader, manastır için daha da üzücü olabilir. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında burada bir askeri hastane görev yaptı ve savaştan sonra burada gerçek bir psikiyatri hastanesi açıldı.

Tapınağın içi çok küçük, çok sayıda turist var.... Bir grup yükselir, diğeri düşer. Kilisenin çok ilginç bir tavanı var - taş, özenle yontulduğu, özel bir keski ile noktalandığı açık. Ayrıca Bakhchisarai Tanrısının Annesinin (Panagia) ikonunun muhafaza edildiği küçük bir oda da bulunmaktadır. Manastırın dış görünümü daha az etkileyici değil. Taş kornişler görkemli bir şekilde asılır, simgeler - hemen kayaların üzerinde.

Bu, aslında tamamen korunmuş olan 15. yüzyıldan kalma türbenin adıdır. Kentin güneydoğusunda bulunan bir mimari anıt olarak kabul edilir. Bu Altın Orda'nın tarihi mirasıdır. Bitişik arazi bugün boştur, ancak bir zamanlar bu yerde bir mezarlık varmış. 1437'de Khan Tokhtamysh, kızı Janik-khanim'in anısına bir türbe inşa edilmesini emretti.

Birisi bu kızın kaderini Orleans Hizmetçisi ile karşılaştırıyor, ancak hiçbir uzman size hayatının hikayesini tam olarak anlatamayacak.

Doğru, ilginç bir satır biliniyor ve ağızdan ağza geçiyor, ancak bu bir efsaneden başka bir şey değil. Şehrin kuşatması sırasında Janike insanları kurtardı: kamış kadar ince olduğu için kuyuya ulaşabilen tek kişi oydu.

Mağara kentinin bazı nesnelerinin diğerlerini gölgeleyebileceği söylenemez. Hayır, tek bir bütünsel izlenim şehri bir bütün olarak oluşturur. Turist, bugün eski, çok eski olayların izlerini bırakan meydana girer - bir cami, bir taş kuyu, bir Hıristiyan kilisesi. Kendi mahallelerinde ayrı ayrı yaşayan Karayların el işleri ve ev işleri ile uğraştığını öğreneceksiniz. Bunlardan birinin, tarihçi ve bilim adamı Firkovich'in büyük taş evi, bugün hala mağara kentte duruyor.

Darphane, el sanatları dükkanları, matbaalar - her şey buradaydı ve binaların bütünlüğüne bakılırsa daha dün gibi görünüyor. Ancak yüzyıllar geçti ve bu, antik kentin en büyük, canlı, zor algılanan izlenimidir: Yüzyılların katmanları boyunca önümüzde duvarları dokunmadan parçalanmayacak bir evimiz olması nasıl mümkün olabilir? avuç içimizden.

Antik kentin sokaklarında dolaşmak, sırlarını çözmeye çalışmak, bir zamanlar burada yaşayan insanların mesajlarını deşifre etmek, o kişinin nasıl bir güce sahip olduğunu, izinin bugün çok açık olduğunu anlamak ilginç olacak. Chufut-Kale sokakları mükemmel bir şekilde korunmuştur: ve antik çağda kaldırımların yapılma şekli birçok modern inşaatçıya gösterilmeye değerdir. Şiddetli bir sağanak halinde, su yoldan aşağı akar, ama yolcu taş kaldırımda sakince yürür. Bu kesin, yüzyıllardır yapıldı.

Kültürel ve tarihi nesnenin resmi web sitesi, sabah 9'dan akşam 6'ya kadar bir gezi düzenleyebileceğinizi, çalışma saatlerinin akşam 5'e kadar olduğunu bildirir. Ayrıca her ziyaretçinin yanında bir şapka ve içme suyu bulundurması gerektiğine dair bir duyuru var: bu olmadan gezi mümkün değil. Bu bir set değil, kayalık bir alandır, kışın gelmemiş olsanız bile, ancak sıcak mevsimde ayakkabılar sağlam ve kapalı olmalıdır - spor ayakkabılar. Rahat kıyafetler giyin.

Buraya küçük çocuklarla gitmemelisiniz: kayalar, dağlar, çukurlar ve uçurumlar, gezen çocuklar için tehlikelidir. Bilet fiyatı yaklaşık 200 ruble (dolu) ve 100 (indirimli) ruble. Mağara şehrin topraklarında içebilir ve yiyebilirsiniz, ancak yalnızca yanınızda yiyecek ve içecek taşıyorsanız, ve asla çöp atmayın.

Chufut-Kale, Kırım'ın bir taş kalıntısıdır. Buradaki bir gezi, birçok turistin önemli şeyler hakkında düşünmesini, hayatlarını, misyonlarını, yaşam izlerini yeniden gözden geçirmesini sağlar. Bu nedenle, enerji şarjı açısından bile, burada bir gezi faydalı olacaktır. Son olarak, tarihe dalmak eğlenceli ve neyse ki uygun fiyatlı.

Kırım'daki Chufut-Kale mağara kentinin nasıl göründüğü için bir sonraki videoya bakın.